第八十二章 昔日昆仑魂何在 今朝嵩岳客自来（上） (第4/5页)

及盘越人，是天竺境内对中原最有皈依感的三个族群。

    我听说这名圣使生于阿诗波，比邻歌箜答之地，本是盘帝国人，但是却被中天竺姬多王朝幼日王延为上宾，在华都官学执教。

    这首乡谣，我也曾听过，在歌箜答的昆仑后裔中所传甚广。

    盘帝国与蜀中通商，自五尺道出滇，经东剑浮沙国，几经辗转，才能抵达盘帝国。

    也许，这是某位蜀商所作，传唱于古道。

    或者，是有歌箜达的昆仑人学解华言，籍此表达思乡之情。

    这歌谣已经有些年岁，

    真正的作者，已无法详细考证了。”

    姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事。

    何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐？

    他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，

    也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出。

    庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候，也曾提起过一些天竺历史，两相印证，便消化了大概。

    只是当时他听说婆罗门种多长大，比如塞北郁久闾氏，就有些胡人血统，婆罗门大师也是生的高大魁梧。

    可是姚思夏却讲上古婆罗门与华同源，皆出昆仑。

    他心存疑惑，便随口发问。

    姚思夏闻言笑道，

    “中原有句俗话，王侯将相，宁有种乎。

    你真以为天竺的婆罗门制